[ 168 ] موسى بن عيسى . التهذيب 1 : 462 ح 1510 302 - محمّد بن علي بن محبوب . التهذيب 1 : 414 ح 1307 - / 2 : 237 ح 940 - / 2 : 282 ح 1124 [ 169 ] موسى بن القاسم 303 - محمّد بن علي بن محبوب . التهذيب 1 : 246 ح 709 - / 2 : 350 ح 1453 - / الإستبصار 1 : 42 ح 118 [ 170 ] موسى بن يسار 304 - محمّد بن علي بن محبوب . التهذيب 3 : 256 ح 713 - / الإستبصار 1 : 442 ح 1705 [ 171 ] موسى بن يسار المنقري 305 - محمّد بن علي بن محبوب . التهذيب 2 : 297 ح 1198 [ 172 ] النضر بن سويد . التهذيب 5 : 369 ح 1286 « 1 » - / الاستبصار 2 : 210 ح 717 306 - سعد بن عبداللّه . التهذيب 3 : 329 ح 1027 « 2 » 307 - محمّد بن يحيى . الكافي 2 : 612 ح 4 « 3 » - / 4 : 466 ح 10 « 4 »

--> ( 1 ) - كذا رواه في الإستبصار 2 : 210 ، الرقم : 717 ، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً علي نسخة ، وفي نسخة اخري منهما : النضر بن شعيب ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل في مورد آخر ، ولما روي في التهذيب 5 : 467 ، الرقم : 1632 ، لان راوي كتاب عبد الغفار الجازي هو النضر بن شعيب كما في طريق النجاشي إليه . ( 2 ) - كذا في الوافي والوسائل أيضاً ، ولكنه يحتمل وقوع التحريف فيه والصحيح النضر بن شعيب ، فانّه راو لكتاب خالد . ( 3 ) - في بعض النسخ : « النضر بن سعيد » ، والظّاهر وقوع التحريف في الجميع ، والصحيح « النضر بن شعيب » فإنّه راو لكتاب خالد ، ورواه الصدوق في ثواب الأعمال : 100 ، وفيها أيضاً : النضر بن شعيب . ( 4 ) - كذا في المرآة أيضاً ، ولكن في الوافي : النضر بن شعيب ، والظّاهر هو الصحيح ، فإنه لم تثبت رواية محمّد بن الحسين عن النضر بن سويد ، وقد أكثر الرواية عن النضر بن شعيب .